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诚信在线:十二生肖[中黎民俗文化]

文献考/十二生肖[中黎民俗文化]

1975 年12 月,湖北云梦睡虎地发掘两批秦代竹简,此中有关“盗者”的内容: [2] 

“子,鼠也,盗者锐口,稀须,……丑,牛也,盗者大鼻长颈,……寅,虎也,盗者状,希须 ,面有黑焉。卯,兔也,盗者大面头。辰,盗者男子,青红色……巳,虫也 ,盗者长而黑蛇目。午,鹿也,盗者长颈小哘,其身不全。……未,马也,盗者长须耳。申,环也,盗者圆面……酉,水也……戌,老羊也……亥,豕也。” [3] 

上述与现代生肖次第递次基底细同,但辰未写生肖;午对鹿;未对马;戌对老羊。 [2] 

十二生肖双喜图

1986 年4 月,甘肃天水放马滩秦代墓葬出土甲、乙两种《日书》竹简,年代与睡虎地秦简相近。甲种竹简也有盗者的记录: [2] 

子,鼠矣。丑,牛矣。寅,虎矣。卯,兔矣。辰,虫矣。巳,鸡矣。午,马矣。未,羊矣。申,猴矣。酉,鸡矣。戌,犬矣。亥,豕矣。 [3] 

该记录生肖与地支的对应关系与现代比拟,除了“辰虫巳鸡”外,另外彻底相同。 [2] 

《诗经·小雅》载“吉日庚午,即差我马”,反映午马相对。但学者指出,秦简的午对应鹿而非马,午马不过是巧合。

最早残缺记录十二生肖且与今相同的是东汉王充的《论衡》。《论衡》卷三《物势篇》: [2] 

十二生肖【李尤俊】

”寅木也,其禽虎也;戌土也,其禽犬也;丑未亦土也,丑禽牛,未禽羊也。木胜土,故犬与牛羊为虎所服也。亥水也,其禽豕也;巳火也,其禽蛇也;子亦水也,其禽鼠也;午亦火也,其禽马也……午马也,子鼠也,酉鸡也,卯兔也。水胜火,鼠何不逐马?金胜木,鸡何不啄兔? 亥豕也,未羊也,丑牛也。土胜水,牛羊何不杀豕?巳蛇也,申猴也。火胜金,蛇何不食猕猴?“

同书卷二三《言毒篇》则云:

”辰为龙,巳为蛇,辰巳之位在东南。龙有毒,蛇有蜇,故蝮有利牙,龙有逆鳞。木生火,火为毒,故苍龙之兽含火星。“

可见,最迟在东汉十二生肖已全部定型。 [2]  清代梁章缸在《浪迹丛谈·续谈》也转述《论衡》的记载。 [2] 

《北史·宇文护传》记述后周宇文护的母亲在齐的信:“ 昔在武川镇生汝兄弟,大者属鼠,次者属兔,汝身属蛇。”这是以生肖联系身世年见于正史的较早记载。 [2] 

起源/十二生肖[中黎民俗文化]

古文献记载未打点十二生肖的文化源头,古今学者对此众说纷纭。 [4] 

星宿说

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古人将黄道与赤道附近的恒星分为“ 二十八星宿”。二十八宿也分袂代表一种动物。古代将周天等分十二分,用十二支表示,而十二部署属生肖,生肖与二十八星宿存在对应关系。 [5]  明代大学士王鏊认为,二十八种动物配属二十八星宿,并“以七曜统之”,成“女土蝠,虚日鼠,危月燕,子也”的格局。 [5]  清代李长卿在《松霞馆赘言》认为,二十八宿配动物“即前十二属加一倍者也“,

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,“亢金龙,辰官也,角木蛟附焉。蛟,龙类也”,显露十二生肖为基础凑齐二十八种星宿动物。 [5]  但该说不免有附会,二八星宿配动物的记载要晚于十二生肖。岁星说

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木星十二年运行一周天,从木星位置可确定年度支序。《玉函山房辑佚书》认为每十二年,“三岁穰,三岁毁,三岁康,三岁旱”,另说是“天下六岁一穰,六岁一康,几十二岁一饥”。 [4]  植物兴衰和动物生活环境存在周期,食草动物(鼠、牛、马、羊)和肉食杂食动物在不同年份的生活条件大不相同,不同年份身世的人如能模仿当年成长旺盛的动物,从而形成生肖动物,以此推定动物兴衰与木星年有关,十二生肖和十二辰相统一。 [6] 

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